206 . فضيل بن عثمان الصيرفي : له كتاب ، [ أخبرنا به ] الحسن بن محمّد بن سماعة ، عنه « 1 » .

--> - حميد ، قال : حدّثنا إبراهيم بن سليمان الخزّاز ، قال : حدّثنا محمّد بن موسى المدائني ، قال : حدّثنا الفضل بن سليمان بكتابه » . كتب الرجال : ذكره الشيخ في رجاله برقم 3856 ص 268 في أصحاب الصادق عليه السّلام ، بعنوان : الفضل بن سليمان المدائني . ( 1 ) . الفهرست الرقم 569 ص 200 : « فضيل بن عثمان الصيرفي : له كتاب ، أخبرنا به جماعة ، عن أبي المفضّل [ الشيباني ] ، عن حميد ، عن الحسن بن محمّد بن سماعة ، عنه » ، ولا يخفى أنّ الشيخ ذكره سابقا برقم 568 ، بعنوان : « فضيل الأعور » ، وروى كتبه من فهرست ابن بطّة ، ثمّ إنّ الشيخ بعد تمام الكلام في طريقه إلى كتاب فضيل بن عثمان الصيرفي قال : « أظنّ أنّهما واحد وهو فضيل الأعور » ، وأمّا وجه تعدّد ذكر الشيخ له هو اختلاف المصدر ؛ فإنّه ذكره ابتداء من فهرست ابن بطّة وأخرى من فهرست حميد . ذكره النجاشي برقم 841 ص 308 ، قائلا : « الفضل بن عثمان المرادي الصائغ الأنباري : أبو محمّد ، الأعور ، مولى ، ثقة ثقة » ، وروى كتابه من طريق محمّد بن جعفر التميمي ، ( عن ابن عقدة ، عن محمّد بن عبد اللّه بن غالب وأحمد بن عمر بن كيسبة ، عن علي بن الحسن الطاطري ، عن ابن أبي عمير ، عنه ) . كتب الرجال : ذكره البرقي في رجاله في أصحاب الباقر عليه السّلام تارة ص 11 ، بعنوان : « فضيل بن عثمان » ، وأخرى ص 11 ، بعنوان : « فضيل بن عثمان الأعور المرادي » ، وثالثة في أصحاب الصادق عليه السّلام ص 34 ، قائلا : « فضيل الأعور بن عثمان المرادي : كوفيّ » ، وذكره الشيخ في رجاله تارة في أصحاب الباقر عليه السّلام برقم 3854 ص 268 ، قائلا : « الفضل - ويقال : الفضيل - بن عثمان المرادي : كوفيّ ، أبو محمّد ، الصائغ ، الأعور » ، وأخرى في أصحاب الصادق عليه السّلام برقم 3877 ص 270 ، قائلا : « الفضيل - ويقال : الفضل - : الأعور ، الصائغ ، الأنباري ، ابن أخت علي بن ميمون » . الطبقة : روى عن الصادق عليه السّلام ، ومعاوية بن عمّار ، وعلي بن نعمان ، وأبي عبيدة الحذّاء ، وعبد اللّه بن أبي يعفور . . . وروى عنه سيف بن عميرة ، وصفوان بن يحيى ، ومحمّد بن سنان ، وفضالة بن أيّوب ، والحسين بن سعيد ، وصالح بن عقبة ، وعلي بن الحكم ، وعلي بن نعمان ، ويونس بن عبد الرحمن : الكافي ج 1 ص 115 ، 307 ، ج 2 ص 62 ، 71 ، 75 ، 120 ، 182 ، 255 ، ج 6 ص 470 ، ج 7 ص 295 ، الفقيه ج 2 ص 49 ، ج 4 ص 436 ، الاستبصار ج 1 ص 58 ، 69 ، ج 2 ص 274 ،